by Au-delà du carré noir
À la mi-2020, plus de 28 millions de personnes ont publié un carré noir sur leurs flux Instagram. Le spectacle doit être mis en pause, également connu sous le nom de Blackout Tuesday, a été lancé par deux femmes noires de l’industrie de la musique pour perturber et dénoncer «le racisme et les inégalités de longue date qui existent de la salle de conférence au boulevard». C’était l’une des nombreuses initiatives en réponse au meurtre de George Floyd, et des gens du monde entier ont sauté à bord.
“J’ai fait l’expérience de voir d’autres – qui jusque-là étaient restés silencieux sur les questions de racisme – poster des carrés noirs, comme pour cocher une case.”
Je me souviens très bien de ce jour. Je me demandais si moi aussi je posterais un carré noir et, si oui, ce que dirait ma légende. Je me souviens aussi des sentiments mitigés que j’éprouvais en regardant les autres – qui jusque-là étaient restés silencieux sur les questions de racisme – poster des carrés noirs, comme pour cocher une case. Où étaient-ils pour Michael Brown, Tamir Rice et Atatiana Jefferson ? Encore plus récemment, où était leur tollé pour Ahmaud Arbery ou Breonna Taylor ? C’était profondément douloureux à voir, et j’ai presque préféré leur silence à ce qui ressemblait à un post performatif.
En tant que co-fondateur d’une agence DEI, je travaille régulièrement avec des individus et des organisations qui ont fait de grandes déclarations sur le fait de devenir des alliés antiracistes pendant le “Black Square Summer”. Et au cours des deux dernières années, j’ai été au courant des nombreuses tentatives bien intentionnées mais souvent naïves de régler ce « problème de racisme » le plus rapidement possible. Dans ce contexte, l’idée d’alliance est devenue un sujet largement débattu.
Qu’est-ce qui fait un allié ? Est-ce une identité, et si oui, qui peut la revendiquer ? Quelle est la différence entre l’alliance performative et l’alliance efficace ?
Ce ne sont là que quelques-unes des questions abordées dans les ateliers que nous organisons, et ce sont des questions importantes à poser. Bien qu’il soit important de définir la terminologie et l’évolution du langage, nos ateliers se concentrent sur ce que nous sommes demander en fait de folx qui veulent agir en alliance efficace. Parce que quel que soit le terme que nous choisissons, une chose est certaine : il s’agit de bien plus qu’une liste de contrôle d’actions performatives que nous pouvons cocher.
Qu’est-ce que l’allié performatif ?
Dans le cours contre le racisme que je dirige, quelqu’un a demandé un jour comment éviter l’alliance performative sur des plateformes intrinsèquement performatives (en référence aux médias sociaux). Je leur ai dit que si notre soi-disant « alliance » se réduisait à ces plates-formes, il intrinsèquement performatif – chaque publication doit être liée à une action, et nous devons tenir compte de nos motivations pour publier (ou ne pas publier).
Je sais que j’ai déjà été complice d’actions performatives et que je dois continuellement désapprendre et écouter ceux avec qui je cherche à m’allier, à l’intérieur et à l’extérieur de ma propre communauté. Les actions performatives sont souvent plus nuisibles qu’utiles, et il existe des éléments clés qui peuvent nous aider à déterminer si nos actions d’alliance sont authentiques et efficaces. Celles-ci sont pertinentes à la fois pour la communauté noire et pour les autres personnes sous-représentées et marginalisées.
Explorons quelques-uns des signes qui m’ont aidé, ainsi que d’autres, à identifier si nos actions sont de nature performative ou égocentrique et causent donc plus de mal que de bien.
1. Votre éducation s’arrête avec les réseaux sociaux
Suivre et interagir avec les éducateurs sur les réseaux sociaux est formidable et republier du contenu éducatif (une fois vérifié, nous voulons être des utilisateurs responsables des réseaux sociaux) peut être utile, mais cela ne suffit pas. Les systèmes d’oppression que nous cherchons à démanteler et les récits qui les accompagnent ne se comprennent pas par un simple tweet ou en 10 infographies.
2. Vous êtes rapide à tweeter mais lent à parler
Si vous ne tweetez ou ne publiez que sur le racisme ou d’autres formes d’injustice, mais que vous n’en parlez pas dans votre vie de tous les jours – au travail, avec votre famille ou ailleurs – c’est un indicateur que votre l’alliance est performative. Le travail acharné se fait au-delà d’Internet.
3. Vous ne regardez que les actions externes
C’est tellement facile de pointer du doigt tout le monde quand on se réveille face aux injustices qui nous entourent. Pourtant, un rapide coup d’œil dans le miroir nous rappelle que le travail commence à la maison, dans nos propres vies. Nous ne pouvons pas agir en tant qu’alliés si nous ne voulons pas faire le travail intérieur, ce qui inclut s’excuser pour le mal que nous avons causé et reconnaître notre besoin d’apprendre (et de désapprendre). C’est une volonté d’être enseignable et d’être appelé. Plus d’informations sur la façon de faire un travail intérieur ci-dessous.
4. Vous centrez votre voix et profitez de votre « alliance »
Cela devrait être évident, mais malheureusement ce n’est pas le cas. Agir en solidarité et en alliance ne signifie pas reprendre la conversation ou même le combat. Cela signifie offrir vos ressources et vos privilèges à ceux qui mènent la charge : ceux qui sont les plus marginalisés. Dans le contexte de la communauté noire, ce sont les femmes noires et les femmes trans noires en particulier.
Cela signifie aussi faire de la place, pas la prendre. Cela inclut de créditer le travail de ceux qui vous ont enseigné et de croire les histoires de ceux avec qui vous cherchez à vous allier. Il est essentiel de résister à l’envie de devenir le « sauveur » (une notion profondément problématique enracinée dans l’anti-noirceur, l’anti-indigénité, etc.). Si vous n’êtes pas familier avec le concept de saviorisme, en particulier le saviorisme blanc, je vous recommande de vous engager dans le travail de NoWhiteSaviors, un groupe de défense dirigé par des femmes noires basé à Kampala, en Ouganda.
5. Vous attendez une tape dans le dos ou un merci de la part de ceux avec qui vous cherchez à vous allier
J’ai vu des entreprises et des particuliers faire cela – un ou deux changements positifs sont mis en œuvre et le besoin immédiat de validation se fait sentir. Ils voient leurs actions comme une forme de charité ou même une faveur. Le démantèlement de la suprématie blanche, du racisme et de tous les autres “ismes” n’est pas une faveur aux plus opprimés qui mérite une tape dans le dos. C’est la bonne chose à faire et cela profitera finalement à tout le monde.
De plus, votre alliance et votre solidarité dans ce contexte ne peuvent pas être conditionnelles ou dépendre du fait que vous ayez ou non des amis noirs (insérer tout autre groupe marginalisé) qui peuvent vous donner ladite tape.
6. Vous arrêtez dès que ça devient difficile
Quelqu’un vous défie sur quelque chose que vous avez dit, un troll raciste trouve votre IG, votre flux (merci, algorithme) ressemble soudainement à du racisme et la discrimination est partout ; bref, ça devient dur, et donc on s’éteint.
Bien que je comprenne le désir de le faire, nous devons nous rappeler que la déconnexion est un privilège que beaucoup de gens n’ont pas. Si ça commence à être dur après un an ou deux de confrontation avec le racisme, imaginez ce que ça a été pour ceux d’entre nous qui ont subi tous les « ismes » pendant des siècles.
Ce que signifie pratiquer une alliance efficace
Qu’est-ce qui constitue alors une alliance « efficace » ? Est-ce que ça existe même ? L’une de mes définitions préférées de l’alliance peut éclairer cela :
“[Allyship is] une pratique active, cohérente et ardue de désapprentissage et de réévaluation, dans laquelle une personne en position de privilège et de pouvoir cherche à fonctionner en solidarité avec un groupe qui a été marginalisé.
Le réseau anti-oppression (paraphrasé)
Il poursuit en disant que l’alliance n’est pas une identité et n’est pas auto-définie. Et pour moi, ce sont des éléments clés dans la façon dont nous devrions aborder l’idée de devenir des co-conspirateurs dans le travail de libération et de justice.
1. Vous faites le travail interne de désapprendre et de réévaluer constamment
L’action authentique est enracinée dans la connaissance qu’aucun de nous n’est exempt de ce travail ; nous devons tous nous engager dans un travail interne ou spirituel, pas seulement une ou deux fois, mais comme une pratique continue. Cela comprend l’écoute des éducateurs et des militants contre le racisme et la lecture de leur travail. Cela signifie également remettre régulièrement en question les préjugés et apprendre de nouveaux récits.
N’oubliez pas : le travail de lutte contre l’oppression et l’action en alliance sont le cheminement de toute une vie.
2. Vous payez Black folx
Qu’il s’agisse de choisir d’acheter dans des magasins appartenant à des Noirs (de manière durable, pas seulement comme un geste ponctuel) ou de soutenir des organisations caritatives dirigées par des Noirs, mettre votre argent là où se trouve votre bouche est toujours un bon point de départ avec un allié efficace. La plupart des éducateurs des médias sociaux ont également des informations sur Venmo ou PayPal dans leur biographie. Leur travail favorise-t-il votre apprentissage ? Payez-les.
3. Vous dénoncez le racisme et appelez les gens
Au travail, à l’école, à table, avec vos amis. Les récits soutiennent les systèmes en jeu, et au fur et à mesure que vous en apprendrez davantage sur les origines du racisme, vous découvrirez que la construction de la race maintient certaines personnes au pouvoir tout en opprimant d’autres.
Certains récits anti-noirs incluent la criminalisation des Black folx, le droit aux corps de Black folx en tant que marchandise, le colorisme et les récits de femmes noires fortes et / ou en colère. La liste continue. En permettant à ces récits de persister, la peur de la libération des Noirs persiste – car est-il vraiment sûr que les Noirs soient vraiment autonomes et libres si les histoires racontées à notre sujet perpétuent continuellement ces récits dangereux ?
Les récits racistes et anti-Noirs doivent être remis en question, aussi «petits» qu’ils puissent paraître. En nous-mêmes et dans le monde qui nous entoure. Plus il y a de gens qui contestent les récits, plus cela aura un impact sur la façon dont les gens se comportent.
4. Vous soutenez et exigez des politiques antiracistes
Les individus agissant en alliance ne sont qu’un côté de la médaille lorsqu’il s’agit de libération et de démantèlement de la suprématie blanche. Les mouvements communautaires et collectifs sont également extrêmement importants.
L’alliance ne peut pas être apolitique. Les politiques sont soit antiracistes, soit elles maintiennent le statu quo. Soutenez ceux qui contestent et changent activement les politiques et demandez des comptes aux dirigeants et aux politiciens.
5. Vous centrez les voix des Black folx et faites de la place
Dernier point mais non le moindre, agir en allié vous oblige à faire de la place. Cela signifie prêter attention aux pièces dans lesquelles vous vous trouvez et exiger des changements s’ils ne sont pas représentatifs, que ce soit sur vos plateformes de médias sociaux, au travail ou à l’école, ou n’importe où ailleurs dans la société. Vous ne parlez pas pour nous, mais faites votre part pour vous assurer que nos voix soient entendues. Vous utilisez votre privilège pour ouvrir les portes que nous n’avons jamais pu franchir, puis laissez-nous entrer. Vous créditez Black folx, vous apprenez de Black folx, vous élevez les voix de Black folx.
Apprendre à agir en alliance efficace n’est pas un exercice de case à cocher, et cela ne se fait pas du jour au lendemain. Vivre au-delà du carré noir (ou insérer d’autres hashtags et efforts collectifs de “montrer” la solidarité) nous oblige à jeter un regard honnête sur nos motivations. Cela exige que nous regardions là où nos contributions ne sont pas utiles, puis que nous construisions de nouvelles pratiques et habitudes pour agir en solidarité avec les groupes de personnes avec lesquels nous cherchons à nous allier.
“Continuez à écouter et continuez à apprendre.”
Ce qui est important, c’est que nous commencions quelque part. Il ne s’agit pas de perfection. Nous nous tromperons en cours de route, et ce n’est pas grave, tant que nous restons enseignables et laissons les autres nous appeler.
Continuez à écouter et continuez à apprendre. J’ai bon espoir que nous pourrons aller au-delà du carré noir, non pas vers ce qu’étaient les choses avant, mais vers un avenir meilleur pour tout le monde.
Jess Mally est un écrivain, conférencier, créatif et producteur basé à Londres. Elle est également co-fondatrice de Agence BELOVD et l’hôte de Le podcast de la troisième voie. Suivez son travail sur Instagram et inscrivez-vous pour sa prochaine cours anti-racisme ici.
